【新春走基層】【中華文化溯源·《小河淌水》】
桂花箐，是太極山幽谷間的一處風景。
從一株百年老桂花樹開始，在杜鵑、松杉和紫莖澤蘭草的掩映下，一道溪流蜿蜒而下。溪水流出山口后，叫亞溪河。在密祗鎮南端，亞溪河與茶馬古道相遇，與一陣優美的歌聲相遇——
月亮出來亮汪汪，亮汪汪，
想起我的阿哥在深山。
哥像月亮天上走，天上走，
哥啊！哥啊！哥啊！
山下小河淌水清悠悠……
密祗：陽光下唱花燈的人們
密祗位于滇西南邊陲，距縣城彌渡30公里，距大理90公里。南北穿鎮而過的文盛街，是千里古驛道和南方絲綢之路的一段。與周圍群山、平壩的蔥綠景象不同，石板鋪路的文盛街幾無樹木，倒是在人家門口，偶爾可見豎立的拴馬樁。
天空高遠，正午的陽光無比明亮。新年將至，曾經馬蹄噠噠、馬鈴陣陣的密祗古鎮，洋溢著歡聲笑語。在老街的中段，有一所明二暗三純土木結構的馬幫文化博物館，里面陳列著馬鞍、腳蹬、號角等舊物。街道兩旁的舊客棧依然住著人家，飯菜的香味撲鼻而來。
記者看見，有一家人正在辦喜事，伴著《小河淌水》的旋律，新郎背著新娘穿過大街，走向他們的新房。
從馬幫文化博物館向南200米，即是民歌《小河淌水》的改編者尹宜公先生的故居。
文盛街是安靜、祥和的。作為“中國歷史文化名村”和“國家級傳統村落”，密祗正吸引著越來越多的游客。但彌渡縣在開發這一旅游資源時，做到了兩點：一是所有景點仍作為民居使用；二是不封街、不收門票。
在一座二進的院落里，來自彌渡縣花燈劇團的四位民歌手正在演唱。她們先合唱《放羊調》《月亮出來亮汪汪》，又分別演唱《趕馬調》《彌渡山歌》《繡荷包》和《十大姐》，最后，在雞鳴聲中，四人合唱了《小河淌水》。
……月亮出來照半坡，照半坡，
望見月亮想起我的阿哥。
一陣清風吹上坡，吹上坡，
哥啊！哥啊！哥啊！
你可聽見阿妹叫阿哥？
演唱者之一、彌渡縣非遺展示中心副主任蒲艷芹說，彌渡的村鎮里都有文化小廣場，村民們晚上聚集在一起，一邊唱歌，一邊跳花燈。在彌渡，人人都會唱《小河淌水》。
四位民歌手演唱未完，走進來七八位村婦，年紀大多在六旬以上。她們不是聞聲而來的聽眾，而是另一撥演唱者。她們爭先恐后地走到院落中間的玉蘭樹下，毫不扭捏地放聲大唱。
她們的歌聲，帶有更為濃重的鄉土風味。
寅街鎮：調子客李彩鳳的風采
距密祗十多公里的寅街鎮，出過幾位名人，其中之一就是朵祜（彝語“吉祥”的意思）村的李彩鳳。在鎮文化站陳列室里，她的頭像和簡歷貼上了墻。
“《小河淌水》是彌渡最經典的民歌。它給我帶來了好些好些快樂，它改變了我的人生命運！”李彩鳳說。她的聲音分貝很高。
今年74歲的李彩鳳，8歲學唱歌，12歲開始唱《小河淌水》。她不懂簡譜，更不識五線譜，完全依靠死記硬背，學會了100多首本地民歌，下地的時候唱，上山放羊的時候唱。16歲時，她就成了山里山外出名的“調子客”。即便在“文革”期間，她的演唱也從未中斷過。
——我自己感覺，我的嗓子太好了！干活的時候，我邊干邊唱，越唱越有勁。對我來說，音樂等同于生活！
李彩鳳嗓音圓潤、高亢，具有很強的穿透力。她的長子李強說，每當我母親面對大山唱歌的時候，那歌聲在山谷里回蕩，非常動聽，那里面有我們彝族獨有的韻味。“小時候，家里很窮。母親上山砍柴、燒炭、揀野菜野生菌來給我們籌集學費。早上天不亮就出門，要到晚上10點鐘才回來。”雖然很累很苦，李彩鳳每天照樣唱著過日子。
“十個彌渡人，九個會唱燈，還有一個跟著哼。”但能像李彩鳳那樣唱出名堂的，并不多。
1997年的某一天，正在山坡上放羊的李彩鳳，看見有人追過來，肩上還扛著攝像機。來人問：“你會唱歌是吧？會唱什么歌？”“會唱《小河淌水》。”“還會什么？”“《放羊調》。”于是李彩鳳就唱，他們就拍。
李彩鳳沒想到的是，那臺攝像機代表著中央電視臺。她更沒想到，自己竟然有與俄羅斯交響樂團合作的機會，帶著歌聲走進了昆明國際會展中心，走進了北京大學百年講堂。北大師生近乎狂熱的“捧場”，讓李彩鳳整個晚上都淚流滿面。
她與俄羅斯交響樂團合作的節目，是彝族歌謠《黑七臘白》，樂隊指揮為著名華裔作曲家左貞觀先生。2005年12月18日，與樂隊合樂，進行得十分艱難。但很快，她便登臺演出了。他們一共在北京和昆明等地演出了5場。
2012年，李彩鳳成為國家級非遺民歌代表性傳承人。從此以后，傳承，成為她的一份責任。這幾年，她帶了幾個學生，還與在彌渡縣文聯工作的二兒子李畢合作，記錄、翻譯、整理出500多首彝族情歌和山歌。
“決定成敗的不是你的尺寸的大小，而在于做一個最好的你。”李彩鳳說。她確實已經做成了最好的自己，在一個大好的時代里！
每首歌背后都有一個故事
在桂花箐，立著兩塊橢圓形的碑石，一塊上書“小河淌水源頭”，一塊鐫刻著《小河淌水》的詞曲。無聲的亞溪河，孕育了勞動者的藝術。
尹宜公生前稱，《小河淌水》源自兩首民歌，即《放羊調》和《月亮出來亮汪汪》。
原《彌渡報》主編劉澤認為，彌渡山歌、情歌，都是先有曲，詞可以現編，大多是歌頌勞動的。每個時代填寫的詞也都不一樣，現在有些歌謠，就是歌唱改革開放的。古調唱得比較少。像李彩鳳唱的《黑七臘白》，就是一首古歌，有兩個版本，講述的是南詔王當國王前的故事，很少有人能唱。
劉澤說，彌渡多元文化并存，這與茶馬古道有關。經過彌渡的有兩條古道，一條通往麗江、緬甸，一條通往西雙版納、泰國。馬幫、貨郎，帶來了各地各民族的故事和謠曲，并在這里熔為一爐。過去的貨郎歌的歌詞，就與《小河淌水》相近：“看見月亮想起娘，加快腳步往前趕。”彌渡人放羊，趕著羊群，一出去就是幾個月，思鄉思親之情以歌謠的形式表達出來，于是有了《放羊調》。《小河淌水》就是多民族文化交融的結果。今天我們的文藝創作，也要從這種交融中汲取養分。
2016年7月，彌渡花燈劇團排演的《山村·小河·月亮》進京演出。據原彌渡花燈劇團副團長李壽昌介紹，該劇以民間傳說中的“李三姐”與小石匠之間的愛情故事為主線，將彌渡民間歌舞匯集到一出戲里。《山村·小河·月亮》也是先有音樂，后有內容。
“我們要告訴大家，彌渡不僅有《小河淌水》，而且還有很多像《小河淌水》一樣的花燈；也讓大家知道，《小河淌水》必然產生在彌渡。未來，彌渡人將會把這種文化發揚光大。”
