中國儒學館 周禹龍 攝
“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……”乘車行駛在浙江省衢州市，打開車窗便能感受到和煦而溫暖的“春風”，迎面吹拂；聽到縈繞耳畔的朗朗論語聲，久久不散。這，是一座充滿儒風雅韻的江南文化名城。
古城衢州，有著1800多年的建城史，是閩浙贛皖四省邊際交通樞紐地，素有“四省通衢、五路總頭、東南闕里、南孔圣地”之美譽，是孔氏南宗文化的重要發源地，在浙江的歷史文脈終年具有獨特的優勢。
在浙江這塊物產豐富、人文薈萃的寶地上，孕育了眾多的文化明珠。近幾年，浙江省注重文化產業的發展，積極推動“文化走出去”。而擁有南孔文化的衢州也緊抓機遇讓南孔文化在衢州大地上重煥生機。
在衢州市委書記陳新看來，這些年來，衢州一直致力于復興歷史文脈，傳承優秀傳統文化，讓儒學真諦在現代實現有效轉化。
游客參觀孔廟 周禹龍 攝
推陳出新南孔圣地新崛起
“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”在中華悠悠五千年滄海桑田中，祭祀一直是其重要的文脈之一。然而，衢州雖有“東南闕里、南孔圣地”的美譽，但因為戰事滌蕩、政治變幻，祭孔儀式一度曾是遙遠的時空回響。
1993年春，闊別家鄉38年的孔子第75代嫡長孫、時任沈陽黃金學院副院長的孔祥楷回歸故里，孔氏南宗家廟因此也有了名正言順的主人，重振家廟聲名、恢復南孔祭典也由此成了孔祥楷的首要任務。
中國儒學館內的親子互動 周禹龍 攝
“是誰在祭孔夫子？當然是‘我們’，可既然是‘我們’。為什么要隱去真實身份，像演戲一樣，把自己打扮成前朝人。”孔祥楷當時覺得，時下很多祭祀活動都沒有弄明白祭祀主體。
童年的深刻印記讓孔祥楷堅信，祭孔應當富有時代的氣息和特色。經過討論與碰撞，最終“當今社會各界祭祀孔子，不沿襲仿古的祭祀形式”的祭孔定位，成為南孔祭典的思想之魂。
2004年，沉寂了半個多世紀的衢州祭孔大典突破傳統桎梏，重新煥發了勃勃生機：沒有華麗繁瑣的佾舞，身著現代服飾的教師學生，在虔誠地朗誦《論語》、齊唱《大同頌》，傳統的太牢禮獻“三牲”，也變成了獻“五谷”和文房四寶……
老人在中國儒學館看書 周禹龍 攝
“儒學要實現現代轉化，就必須在創新中突破常態，不拘泥僵化的舊思維，多關切當代社會的新發展、新問題。”孔祥楷表示，只有更深刻的思考，才能踐行“衍圣弘道”的使命。
在孔祥楷的倡導下，原本高居廟堂之上的祭孔，開始俯下身子，走向社會、走向群眾、走向民間。
對此，中山大學教授王霄冰撰文認為，衢州祭孔是把孔子當成一位文化先人來祭，為此摒棄了舊時代祭祖禮的繁文縟節，設計出了一套全新的祭孔禮儀，并盡可能地動員全市市民參與。這一創舉不僅具有典范性，而且帶有劃時代的意義。
孔子與“三千弟子” 周禹龍 攝
從陽春白雪到雅俗共賞
六德、六行、六藝、《四書五經》……曾經的儒學就好比陽春白雪，讓人感覺高高在上，常人難以接觸。而在當下的衢州，儒學不但重煥生機，更是成為了滋潤萬物的陽光雨露。
2016年9月28日，中國儒學館在衢州正式開館。深棕色木質材料為主要基調，古樸的建筑風格又不乏現代的科技展示成為了儒學實體化的象征。
為突顯衢州風格，設計師們還獨具匠心地在核心演藝區域采用高科技數字成像與傳統雕塑相融合的方法，制作了孔子“杏壇講學”造型、還有“毛晃磨硯著述”“樊瑩鐵面查案”等歷史故事。
