“我的紫砂作品60%都是以楚文化為題材的，這一套叫做問(wèn)鼎中原，這一件叫做紅星高照……”江城老師作為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師從事紫砂工藝已有30多年，從26歲學(xué)藝至今，在紫砂這條路上越走越有特色，“我是湖北人，想做一點(diǎn)與家鄉(xiāng)有關(guān)的紫砂，就做出了現(xiàn)在的鄂派紫砂，在處理工藝上我都有了一些改進(jìn)，題材上也有自己的創(chuàng)新。”
江城（左）、江東（右）
江城老師的兒子江東畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院，前年開(kāi)始跟著父親學(xué)習(xí)自家獨(dú)有的鄂派紫砂工藝。江城老師的工作室內(nèi)擺有一套兒子的作品《花好月圓》，“他前年開(kāi)始跟著我學(xué)現(xiàn)在也能做出很完整的作品了。”說(shuō)到兒子學(xué)習(xí)紫砂技藝，江老師顯得尤為高興。江東話不多，穩(wěn)重內(nèi)斂，跟父親學(xué)藝的同時(shí)似乎也修煉了內(nèi)在精神，“興趣所趨，也能傳承文化。”江東對(duì)于紫砂，也繼承了父親的熱愛(ài)。
“現(xiàn)在的人都太快，非遺是件慢動(dòng)作的事。”紫砂工藝在2013年被評(píng)為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，江城老師對(duì)其的未來(lái)展望還有很多，“希望大家都能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)好好傳承下去。”
常世琪：從雕竹子到雕頭發(fā)絲兒 走了41年
常世琪
常老先生的辦公桌上擺滿了自己的微雕作品，其中最讓老先生感到驕傲的是其中的一件發(fā)雕作品，材料是常老先生掉落的一根白頭發(fā)，題材是魯迅像，用40倍的顯微鏡看，生動(dòng)形象，“全國(guó)能做發(fā)雕的不超過(guò)10人吧。”
常世琪作品
與江城老師一樣，常老先生的兒子常量也跟著父親學(xué)習(xí)微雕工藝，至今已有10年，“我一開(kāi)始要他學(xué)他不愿意，他本科學(xué)建筑的，說(shuō)畫(huà)一張圖紙能賣很多錢(qián)，后來(lái)再外面工作了一段時(shí)間還是決定回來(lái)跟我學(xué)。”說(shuō)到這里常老先生笑了起來(lái)，“他覺(jué)得我這個(gè)太辛苦，可是他畫(huà)圖紙也辛苦，不如回來(lái)跟我學(xué)。”
2013年微雕工藝被評(píng)為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，常老先生為了將其傳承發(fā)揚(yáng)，也收了幾位徒弟，“我可以把技藝說(shuō)出來(lái)，但沒(méi)十年二十年根本練不出來(lái)，我從學(xué)習(xí)微雕到開(kāi)始做發(fā)雕，用了40年。”
很多藝人把在豬鬃上做雕刻也稱為發(fā)雕，常老先生有些不服氣，“豬鬃比頭發(fā)粗多了，之所以他們這樣說(shuō)，是因?yàn)橛⑽膆air把毛發(fā)都囊括進(jìn)去了！”常老先生說(shuō)希望在今后能出本書(shū)，把微雕藝術(shù)用文字的方式流傳下去，“我有準(zhǔn)備，但還沒(méi)開(kāi)始寫(xiě)呢，還想多做些作品。”
袁嘉騏：做傳承玉雕工藝的助推手
袁嘉騏
玉雕工作室與其他工作室有些不一樣，袁嘉騏老師的徒弟圍坐在工作室外圍，都在認(rèn)真雕琢手中的玉料，整間房子都是工具滋滋地聲音。
鄭維
鄭維今年36歲，從事玉雕18年，他手中正在雕刻的作品需要一年半的時(shí)間才能完成，“從拿到玉料開(kāi)始構(gòu)思，它適合做什么才能發(fā)揮他的最大價(jià)值，然后出一比一的畫(huà)稿，再畫(huà)到玉料上，出大形，再出細(xì)工，最后拋光。”一年半雕出一件作品，鄭維沒(méi)覺(jué)得枯燥，反而很踏實(shí)，“每天做的地方，完成的線條都不一樣，很有趣。”
廖青
90后的廖青學(xué)習(xí)玉雕兩年，圖紙創(chuàng)作還需要袁老師幫忙，“我以前學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)的，中途來(lái)學(xué)習(xí)玉雕。在玉上面雕刻比較有挑戰(zhàn)性，不像畫(huà)平面圖，玉雕從不同角度看都是不一樣的。”也許廖青和鄭維的玉雕之路才剛剛開(kāi)始，但正式因?yàn)橛辛讼袼麄円粯拥膶W(xué)藝人，玉雕工藝的傳承才有了希望。
袁世騏老師對(duì)玉雕有特殊的感情，從75年拜師學(xué)藝到今天，他的門(mén)下也出了不少弟子，“70年代國(guó)家大力發(fā)展工業(yè)美術(shù)，廠里經(jīng)濟(jì)效益雖然不好，但也出資讓我們?nèi)ケ本W(xué)藝，回來(lái)就想著做貢獻(xiàn)。國(guó)內(nèi)有100多所設(shè)置西方珠寶專業(yè)的院校，三十年來(lái)他們都做了西方文化的推手，所有年輕人都是一顆鉆石永流傳，但對(duì)于玉雕的投入真的太少了。”袁世騏老師對(duì)于中國(guó)工藝的傳承有些擔(dān)憂，“現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有三所大學(xué)有玉雕專業(yè)，我們應(yīng)該把他當(dāng)作當(dāng)代藝術(shù)傳承下去，我也在各地做講座，希望能有所重視。”
何紅一：傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 這項(xiàng)工作應(yīng)該是有溫度的
何紅一
初踏進(jìn)中南民族大學(xué)剪紙展館的時(shí)候，百鳳圖吸引了不少人的眼球，這幅作品出自何紅一教授之手，還曾到美國(guó)展出，“這個(gè)作品從材質(zhì)到題材我都有創(chuàng)新，用無(wú)紡布作為原材料，比傳統(tǒng)剪紙更易保存，其中的龍鳳二字我也有從女書(shū)中取材。”
何教授從小喜歡剪紙，本科畢業(yè)后專門(mén)拜師學(xué)藝提升技法，“湖北剪紙藝術(shù)歷史挺久的，以前只是用于裝飾，現(xiàn)在開(kāi)發(fā)之后跟生活更貼近。”
白鳳圖
何紅一教授認(rèn)為要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做創(chuàng)新才是有底蘊(yùn)的文化，“有繼承的文化才有講頭，別人看了不會(huì)覺(jué)得是空中樓閣，不是造出來(lái)的，它是有生命的，有溫度的，這才是非遺。”
何紅一剪紙作品
任本榮：愿在有生之年能留下更多漢繡精髓
“漢繡零零總總有100多種針?lè)ǎ绻笸‘惖牟凰阋灿形濉⒘N針?lè)ā！?4歲的任本榮老先生在接受采訪之前正在設(shè)計(jì)新的圖紙，作為漢繡的第四代傳人，他為后人帶來(lái)了千千萬(wàn)萬(wàn)的文化財(cái)富，“不是我想活多久，但是我希望在有生之年能把漢繡的精髓留下來(lái)。”
任本榮
任本榮先生的孫女今年26歲，沒(méi)有像其他孩子一樣去讀大學(xué)，而是選擇了跟隨家人學(xué)習(xí)漢繡，算上她這一輩兒，已經(jīng)是家族漢繡的第六代傳人，工作室內(nèi)，除了任老先生和學(xué)徒就是女兒和孫女，“孫女學(xué)的也比較早，如果讀完大學(xué)再來(lái)學(xué)就晚了，眼力跟不上了。”
任本榮孫女
現(xiàn)在的任老先生還和年輕人一樣，每天要在工作室做上七、八個(gè)小時(shí)，“這是職業(yè)習(xí)慣，十幾歲到現(xiàn)在已經(jīng)是生活的一部分。這份工作需要的就是耐力，能耐得住寂寞才行，我收了很多徒弟，但能留下來(lái)的很少，一開(kāi)始興趣很大，但很快就待不下去了。”任老先生說(shuō)現(xiàn)在他眼睛也看不清了，“不能繡，只做設(shè)計(jì)了。”
漢繡與蘇繡最大的不同點(diǎn)在于漢繡注重濃墨重彩，以圖案手法為主，顏色鮮明亮麗，從12歲學(xué)徒至今，任老先生在漢繡的傳承之路上不斷創(chuàng)新，將楚韻文化融于傳統(tǒng)工藝，“我會(huì)慢慢把漢繡的應(yīng)用領(lǐng)域都找回來(lái)，這是我的理想。”
