如何定義這個(gè)時(shí)代？如何賦予一個(gè)時(shí)代新內(nèi)涵？如何給一個(gè)時(shí)代提供新思想？這是一個(gè)“不忘初心，牢記使命”的執(zhí)政大黨必須回答的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，我們黨“形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。肩負(fù)新時(shí)代的歷史使命，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)著新征程。

問(wèn)題是時(shí)代的先聲。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨進(jìn)行了艱辛的理論探索，取得了重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)“新思想”因?yàn)椤靶聲r(shí)代”而更具使命感，因?yàn)椤爸袊?guó)特色社會(huì)主義”而更具方向感。

“新思想”植根于新時(shí)代。“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”新時(shí)代為繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，標(biāo)注了新坐標(biāo)，開(kāi)啟了新起點(diǎn)。正是如此，中國(guó)共產(chǎn)黨有了新使命，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要新方略。

“新思想”要回答新問(wèn)題。回顧過(guò)去，從一百多年前的近代中國(guó)到新中國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，無(wú)不立足于時(shí)代找出路、從實(shí)踐中出真知。馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生的“兩次歷史性飛躍”都帶著鮮明的時(shí)代印記。如果說(shuō)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀分別回答了革命、社會(huì)主義、黨的建設(shè)、發(fā)展等問(wèn)題，那么，今天我們黨應(yīng)該回答“新時(shí)代之問(wèn)”：堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

這個(gè)“新思想”之于時(shí)代，是緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求的產(chǎn)物；之于理論，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分；之于實(shí)踐，是對(duì)過(guò)去不平凡五年成就的深刻總結(jié)，也是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義新實(shí)踐的理論武器；之于未來(lái)，是對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的旗幟引領(lǐng)。由此，全黨全國(guó)人民有了奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史是一部奮斗史，何嘗不是一部理論創(chuàng)新史？這個(gè)過(guò)程彰顯了與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。正如人們追求美好生活、向深化改革要?jiǎng)恿Α⒔ㄔO(shè)一個(gè)“綠水青山就是金山銀山”的美麗中國(guó)、提倡構(gòu)建人類命運(yùn)共同、“打虎拍蠅”以全面從嚴(yán)治黨等，哪一個(gè)不是新問(wèn)題、新情況？哪一個(gè)不需要鏗鏘有力的理論回應(yīng)？以習(xí)近平同志為核心的黨中央給出了答案，“八個(gè)明確”讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵更豐富，“十四條堅(jiān)持”讓新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略更清晰。

認(rèn)識(shí)“新思想”，不僅要看歷史、立當(dāng)下、望未來(lái)，而且要站在世界社會(huì)主義五百年的軸線上觀之。五百年社會(huì)主義史顯得風(fēng)雨蒼黃、滄海桑田，而在古老中國(guó)，不到百年的奮斗與探索為社會(huì)主義書(shū)寫(xiě)下濃墨重彩的一筆，特別是過(guò)去五年更是櫛風(fēng)沐雨、砥礪前行。無(wú)論是社會(huì)實(shí)踐還是思想積淀，中國(guó)都走在了世界社會(huì)主義的最前沿，正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力”“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”。只有這樣，才能讀懂習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論意義、世界意義。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。我們需要并應(yīng)該善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，擁抱中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我們這一代就能踏上新征程、取得新輝煌。